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气沉丹田的原理是什么?

作者:admin 发布日期: 2018-11-01 二维码分享

我国道家、印度瑜伽,或密宗的理论,都会谈到人类关于「死」的疑问,不管男女,每一人的逝世,都是自脚部开始,道家深明此理,故训练「息息归踵」,所谓「真人之息以踵」,通常解说「踵」为足心的「涌泉穴」。

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试观婴儿躺在床上自玩,经常是活动他的双脚,而双手反而很少活动,后来渐渐长大,养生气功培训依然爱跑、爱跳,双脚好动,中年后一变,却爱坐喜静,反而厌烦年少好动的人,殊不知他半身生机已消减,下身等于半死状态了,所以倦于活动。再看晚年人,坐时更喜将两腿跷起高放在桌上,才觉舒畅,这表明下部生命力已大衰,两脚易冷,老态呈现出来了,若晚年人能脚底发烫,脚下有力,则是长命的征兆。又看胎儿的呼吸用脐,丹田在动,婴儿呼吸虽用口鼻,而丹田仍还天然在动。

到了中年晚年,丹田的动无力而停止,改动方位,上缩至腹、至胸,易筋经培训班再至喉至鼻,终一口气不续,鸣乎哀哉——就此报销。可见生命力之衰亡,是由下而渐往上,逐步衰竭。咱们做气机功夫或练太极拳功夫,养生气功培训要「气沉丹田」使气机畅运无滞为要,这是健康之道。但是应当用何法下手,则须看各人的天资而定,不能混为一谈。


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气何所之或问呼吸进入后,是不是应写入丹田,或灌至某处。这一点在前面现已用车轮加刹的譬喻说过,气机刹住,反而不能到达。如今再作一个风趣的譬喻:试想人体皮郛,就像一个气球,咱们将空气灌入气囊后,要让他停住在囊中的某一点不动,试问能够做得到吗?行得通吗?只需如以前所说的关键去操练,全部合度,那麽气从鼻腔进入后,天然运转灌注全身,岂有停住丹田之理?且亦逗留不住,所以不要妄立名辞,妄加解说。当年教师教训时只说出气可用口呼出,在呼出时嘴唇撮起,如吹箫的姿态比较好,进气时沉默用鼻孔吸入,至于气至何处,能够不问。因会天然全身灌注,人身每一部份,每一细胞需求气,没气就逝世。所以气无法逗留丹田,而此所谓停在丹田间又有何优点呢?

我们不妨再参参看!人到了中年以上,即不再练少林拳,而转做达摩功,改修默坐,这亦是必然的事。至于内功,宜採用道家或佛家的办法,权且不谈,横竖都走此默坐的大路,假使到了四十岁以上,还踢踢蹦蹦,久了或许反而发作弊端。众生是可悲的,当人类思维力最充分的时分是在五十馀岁摆布,这时也即是思维才智到达最高峰的时节,(膂力充分则在四十多岁。)但是一如苹果在树,刚一老练,立刻天然落地,走向下坡路了。所以佛家看众生是可悲的,生命无常短暂。不分东方人或西方人,于内功、医药,用尽办法想把生命拉长,多活几年,到头来亦是枉然。永久长生不死,实不可能。但能活时健康高兴,临去时乾淨俐落,已是了了人生一大快事。你说是吗?

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